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◆桐竹鳳凰（きりたけほうおう）
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天皇の袍（ほう）に織り表される文様。泰平の世を治めた君主を褒め、天上から鳳凰（ほうおう）が舞い降りてくるとされる。その鳳凰は地上の梧桐（あおぎり）に栖（す）み、六十年に一度稔る竹の実を食して現世に栖まうとする。しかし、乱世と共にたちまち天上へ還るとされ、善君の世の証しとして天皇の袍に織り表されてきた。大儀には黄櫨染（こうろぜん）の袍を、小儀や行幸（ぎょうこう）には麹塵染（きくじんぞめ）の桐竹鳳凰文の袍が用いられた。後代、麒麟（きりん）を加えて桐竹鳳凰麒麟文とし、筥形の構図に纏められる。
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◆雲鶴（うんかく）
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雲中に高く飛ぶ鶴（つる）は、凡人より抜きんでた人格を表している。平安前期には公卿（くぎょう）や殿上人（てんじょうびと）の間で広く使われた文様だったが、平安後期から親王（しんのう）の袍（ほう）の専用文として用いられるようになる。また摂家（せっけが）太閤（たいこう）に任じられた時も使用が許された。
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◆臥蝶丸（ふせちょうのまる）
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男子束帯（そくたい）の直衣（のうし）や下襲（したがさね）、指貫（さしぬき）、また女房装束の唐衣（からぎぬ）、表着（うわぎ）、小袿（こうちき）に広くみられる織文で、冬の直衣の文様としてもよく知られる。四羽の蝶が羽根を広げ、臥せて向かうようなので臥蝶文と呼ばれるが、本来は宝想華文（ほうそうかもん）を並べた埋文様の一部分を切り取って拡大した図様である。下襲や指貫に浮文綾で織りだされたことから、一名に浮線綾（ふせんりょう）と呼ばれ、それが今日では一般的な呼称となっている。
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◆小葵（こあおい）
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平安時代に広く使用された文様で、天皇の衵（あこめ）や東宮（とうぐう）の下襲（したがさね）、女御（にょうご）の五衣（いつつぎぬ）など皇族の装束に使われ、また宮中の衾（ふすま）や几帳（きちょう）など調度にも利用された。植物の冬葵（ふゆあおい）の花葉を象ったものとされ、後世に銭葵（ぜにあおい）の花が舶載されてそれと区別するため、古葵と称したことからおこったとする。袿（うちき）や単、衵など綾織物に、また二陪（ふたえ）織物の地文様として広くみられる。
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◆雲立涌（くもたてわく）
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格式ある有職文様で、天皇をはじめ高位者が用いた。平安時代では摂政（せっしょう）や関白（かんぱく）位の五十歳以上の人が袍（ほう）に用いた。立涌は陽性の大気が立ち上ぼる様子で、それが形になったのが雲である。近衛（このえ）家では中納言で雲立涌を用い、関白で大雲立涌を用いるとする。近世では、一条家も雲立涌文様を用いた。
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◆かに霰（かにあられ）
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小型の格子文様である古代の霞文様を地紋様とし、その上に水鳥の巣を真上から見た 文様を配した図柄である。平安時代では若い人の用いる文様として、表袴（うえのはかま）に浮織で表して晴の儀式に使われた。女房装束の唐衣などにも多くみられる。
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◆幸菱（さいわいびし）
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大と小、また陰と日向で表した唐花菱文様を巧みに配列した華やかな文様。一群に纏めた唐花菱の、その先と先の間が離れているので先間菱（さきあいびし）、またその間隙に小菱を埋めて先合菱（さきあいびし）、それが見事に満開の様子で幸菱と呼んだ。さらに先間菱を音読して千剣菱（せんけんびし）などと称する諸説がある。衵（あこめ）や単（ひとえ）、五衣（いつつぎぬ）などの綾織物の地文様に広く用いられた。
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◆鳥多須岐（とりだすき）
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鳥襷文様は紫や二藍（ふたあい）の地色に、白色で浮織物に表して織られることが多く、若い高位の公達が用いる指貫（さしぬき）にみられる。奈良時代に完成した唐花飛鳥文様の、鳥部分を強調して襷（たすき）様に繋つないだ文様である。
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