束帯（そくたい）の袍（ほう）の下に着る、すその部分（裾（きょ））の長い下襲（したがさね）を、特殊な行事や儀式、行幸（ぎょうこう）・行啓（ぎょうけい）の折に、その日一日だけ、特別な色や染め物、唐織物にすることが許されることがあった。これを「一日晴れ」という。通常は身分や年齢で織文や色いろ目めに決まりがあったため、この日は、それぞれが競って華麗なものを用いたようである。上達部（かんだちめ）や殿上人（てんじょうびと）が、寝殿（しんでん）の簀子（すのこ）の高欄（こうらん）に、その下襲の華やかな裾を掛けて居並んでいる様子が『駒競行幸絵巻』に描かれており、当時の様子がうかがえる。

ちなみに、裾は、平安時代初期までは等身大であったが、次第に長くなり、官位の高さに応じて長く引きずるようになった。また、後には「別裾（べっきょ）」といって、裾の部分のみが下襲から独立し、二部式となって腰に紐で縛るようにもなった。

行幸（ぎょうこう）や大饗（たいきょう）、その他の晴儀の際に、母屋（もや）や対屋（たいのや）の御簾（みす）の下から女房装束の袖口の重ね色目を見せて、華やかさを演出する装飾を「打出」という。実際に着飾った女房が居並んでいるように見えるが、本当は、重ねた装束を几帳（きちょう）の柱を支えにして、人が着ているように形作って置いたもの。帳（とばり）ごと几帳を抱え込むようにして絞り、左右の袖口から出した裳（も）の紐（小腰（ごごし））で結んでとめてある。

『満佐須計装束抄（まさすけしょうぞくしょう）』には、一間に二具の割合で置くとあるが、『駒競行幸絵巻』で描かれている打出は一間に一具である。

なお、女房が向かい合って座っているように見える、二具を一度に用いて行う打出の場合は、左右から二組の装束を併せて絞りとめる、御簾の正面から見ると一具であるのに、左右、別々の袖口と色目がのぞくことになる。

下の写真はこの、二種類による打出。